Журнал `Юность`, 1974-7 - журнал Юность

В училище преподаватели заставляют накрашенных умываться. Некоторые подчиняются, а другие считают, что это к ним не относится. Дошло до того, что даже курить в училище начали. Ведут себя невежливо, не имеют никакого уважения к старшим. Уступить дорогу или место в трамвае женщине с ребенком, пожилому человеку? Нет, у них не такие привычки. Мало того, они и выражаются нецензурными словами. Конечно, у нас больше хорошей молодежи. Но почему есть и такие? Я не перестаю удивляться: где они воспитывались? Как к ним подойти, исправить их? Это кажется невозможным. А пройти мимо, мне все же кажется, нельзя.

С уважением Людмила Лапко.

г. Днепропетровск.

Здравствуйте, товарищи из «Юности»!

Пишут вам служащие Советской Армии. Рассудите нас. Мы ненавидим тех парней и девушек, которые внутренне пусты. Это и внешность их подчеркивает: длинные волосы у парней, брюки почти полметра шириной. Эта мода у нас вызывает смех. А танцы безобразны до того, что их вообще необходимо закрыть. Там и драки и другие отвратительные сцены, свидетельствующие о бескультурье. Мы не раз укрощали физически таких «королей» танцев, но толку от этого мало. Разговоры и разъяснения с такими ребятами к успеху не приводили. Трудно найти парня или девушку из этой среды, с которыми можно о чем-нибудь серьезно поговорить. Мы всегда вспоминаем рассказы о молодежи 30—40-х годов. Как мы жалеем, что не жили среди них! Какая это была сильная духом молодежь!.. Нет, не всех своих сверстников мы осуждаем, мы осуждаем только дурную часть. Но эта «частичка» видна на каждом шагу! Мы скоро уйдем в запас и должны будем встречаться с ними, а это не радует.

Мы решили ехать на Север. Будем строить Сибирь! Там должна быть сильная молодежь, Мы уверены, что на наше письмо вы не обратите внимания: в архив его — да и все. Ну, а вдруг и получим ваше мнение?

Аркадий Лесной — биолог, 22 года,

Виталий Раслов — геолог, 22 года.

Я внимательно прочел письма Людмилы Лапко, Аркадия Лесного и Виталия Раслова. Надеюсь, что так же внимательно прочтут их и читатели «Юности».

Кто сказал первым: «О вкусах не спорят»? Или: «На вкус и цвет товарищей нет!»? Кто бы ни сказал, а поговорки эти стали народными, то есть отражают народную точку зрения на эти весьма и весьма спорные вещи: вкус и цвет! (Разумеется, два этих слова надо понимать расширительно…)

Есть еще одно хорошее народное выражение: «По одежке встречают, по уму провожают». Что это означает? Ты можешь одеться, как угодно, напялить на себя, что угодно, но тебя быстро раскусят, если, как говорят, «котелок у тебя не варит». И наоборот: тебя встретят не очень приветливо, если одежда твоя пришлась не по вкусу, но своим умом и поведением ты можешь быстро рассеять невыгодное впечатление: достаточно, как говорится, раскрыть рот и сказать «пару слов». Умные люди, несомненно, оценят твои способности и тогда уж «проводят по уму».

То, что я сказал, в известной мере «теория». Едва ли против нее кто-нибудь станет возражать. Более того, мне кажется, что все с этим согласятся. Разногласия начинаются там, где разговор принимает конкретный характер, когда он коснется Маши или Пети. Вот тогда-то и разгораются страсти и вовсе забывается эта самая «теория», с которой будто бы все согласны. И разговор принимает приблизительно такой характер:

— Маша носит короткую юбку. Какой позор!

— А Петя влез в широченные брюки. Безобразие!

— Нет, вы только посмотрите, как Маша намазалась! Что из нее получится?

— А Петя? Он отпустил волосы. Какой ужас!

— И Машина подруга вырядилась по-клоунски: в брюки-клеш и неимоверного цвета кофту. Стыд потеряла!

— Вы полюбуйтесь на Петины туфли: что за широченные носы! А вот другое дело, узкие и длинные носы! Я помню…

И тут начинается панегирик «юношеским временам», когда все ходили так, как надо, не мазались, не обрастали волосами, юбки носили приличные и так далее и тому подобное.

Но вот я тоже кое-что помню. Помню, например, двадцатые годы. Любители модных костюмов носили тогда узкие и короткие брюки и лакированные длинноносые туфли, а носки — почти напоказ: от пят до икр. А девушки одевались в длинные юбки, рукава то до запястья, то совсем короткие — выше плечей. Теперь всего и не вспомнишь, если не заглянешь в модный журнал тех времен. И танцевали фокстрот — этот «ужасный», «бесстыжий танец», который «погубит все и вся», как считали тогдашние ревнители приличий.

Но — о чудо! — ни узкие носы туфель, ни широкие и длинные юбки, ни фокстрот ничего не погубили Оки позабылись, как вчерашний дождь, в начале тридцатых годов.

На смену узким брюкам пришли брюки-клеш, узконосым туфлям — тупоносые, на грубой, толстой подметке. Пиджаки укоротились почти до пупа, а плечи получились «тар-заньи», как у героя кинобоевика «Тарзан», весьма популярного в те годы. А женщины изощрялись еще больше: кроили юбки то так, то эдак и шляпки надевали то по самые брови, то носили их на макушке.

Я помню, как говаривали тогда «мудрые» люди:

— Это какой-то кошмар! Что же будет? Что можно ожидать от этих, которые более походят на огородные пугала, чем на приличных людей?

Можно было подумать, что на человечество надвигается страшная угроза из-за «легкомысленных мальчишек и девчонок», которые к тому же позабыли славный фокстрот и танцуют «ужасный чарльстон». Этот чарльстон способен «разложить» кого угодно, и не исключено, что подорвет устои общества.

И кое-где ретивые администраторы набросились на тупоносые туфли и поносили «неприличный чарльстон». Громко слышалось: «Запретить!», «Не пущать», «Осудить!».. Но слава богу, что этим неблагодарным делом занимались всего лишь «кое-где» и «кое-кто».

Жизнь показала, что можно строить заводы и фабрики тридцатых годов и в широких брюках и расклешенных юбках и что чарльстон не помеха труду.

А когда грянула война, множество этих самых «модничавших» юношей и девушек ушло на фронт, и не многие из них вернулись с войны…

Как известно, Дон-Кихот воевал, притом весьма серьезно, с ветряными мельницами. А эти ретивые «борцы» против всяческих мод не напоминают неких донкихотов?

Сколько веков существует цивилизованное общество, столько веков продолжаются споры о вкусах, о моде, о цвете.

В XVI веке был в Европе «изобретен» дамский каблук С той поры он менял сотни раз свою форму и размеры: были «шпильки», были низкие, высокие, а теперь даже «платформы» (каблуко-подошва, что ли?).

Ну и что, спрашивается?

Я разрешу себе сообщить по этому поводу последнюю и очень радостную новость: небеса не рухнули. Земля продолжает по-прежнему кружиться вокруг Солнца. Одним словом, все нормально!

Я помню странные «эксцессы» в некоторых наших городах лет пятнадцать тому назад: вдруг завязалась борьба «не на жизнь, а на смерть» с остроносыми туфлями и узкими брюками. Не успели утихнуть эти «баталии», как пришлось возиться с тупыми носами и широкими брюками. А в наше время вызывают кое у кого «большое сомнение» эти «мужские брюки на женщинах».

А что, собственно, произошло?

Одна мода сменила другую. Только и всего! А Солнце светит по-прежнему, и комета Когоутека, приблизившись к нам, преспокойно улетела туда, откуда явилась…

Из Днепропетровска пишут, что девушки чересчур увлекаются косметикой.

Что можно сказать по этому поводу?

Девушку красит юность, юные годы не нуждаются в особенном «подмалевывании». Но если девушкам нравится, пусть пользуются косметикой на здоровье! Как известно, она отпускается без рецептов. Свободно продается и рекламируется И не вижу никакой беды, если девушка увлекается косметикой. Правда, все дело во вкусе, в мере…

Хуже, когда дело доходит до невоспитанности, когда молодые люди плохо ведут себя, когда у них нет уважения к старшим. То есть когда хамское начало берет верх над скромностью, учтивостью, радушием, сердечностью. Таких надо воспитывать, указывать им на их недостатки, «учить уму-разуму» собственным примером. Но это ничего не имеет общего с модой, косметикой и танцами. Истоки хамства, дерзости, невоспитанности заключены не в тюбиках крема для кожи, не в краске для ресниц или «ужасных» па современных танцев. И напрасно думают авторы второго письма, что только на Севере хорошая молодежь. Хороших, умных, воспитанных молодых людей много в нашей стране, в каждом ее уголке, в том чиСле и на Севере, разумеется. И незачем «укрощать физически «королей танцев». Укрощать надо негодяев, хулиганов, а не танцоров.

Правильно поступают авторы писем, что обращают внимание на поведение своих друзей или просто сверстников.

Но во всем ли они правы? Очень важно отделять явное хамство от косметики, хулиганство от простого курения, как такового. Хотя я не курю и никогда не курил, но не могу поставить это себе в особую добродетель и заявить во всеуслышание: я не курю, я хороший! А вот мой отец, народный поэт Абхазии Дмитрий Гулиа, курил всю жизнь, а в центре Сухуми поставлен ему памятник. (Не за курение, разумеется!) Но надо ли в данном случае доказывать, что молоко полезно, а никотин вреден?